中考议论文考题选辑五

　　阅读下面的文字，完成下面小题。中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。（1）像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。（a）过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。（b）一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。（2）四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。（c）一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。（d）有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思。想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。（3）意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。（4）诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。7．选文第一段围绕“意境”展开论述，下列内容没有论述到的一项是（ ）A．意境的创造B．意境的鲜明C．意境的演变D．意境的独创8．“写恋爱故事，就不一定非把隔壁卖豆腐的王二也写上去；画虾，可以一笔水都不画，能表现出水的感受就行。”如果把这句话放在选文中，最恰当的一处是（ ）A．（1）处B．（2）处C．（3）处D．（4）处9．下列对选文理解不正确的一项是（）A．中国画的独特之处在于注重表现长期观察的结果，强调表现事物的精神实质。B．选文写到不同风景有不同的特色，意在说明不同风景会带给人不同的印象和感受。C．齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意境的。D．如果没有意匠，诗人和画家就找不到打动人心的艺术语言。10．选文中四处画线的句子，能给我们写作以启示，对此理解不准确的一项是（）A．（a）：不停地写作，不断地表现，才能把握写作对象的精神实质。B．（b）：把握事物的精神实质，融人自己的情感和感受，才能写出好文章。C．（c）：有了强烈、真挚、朴素的感情，才能有深刻全面的认识，才能打动人。D．（d）：总是重复别人说过的话，写出来的文章一定没有个性和独创性。答案：7．C8．D9．C10．A【分析】7．A. 从“过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境”可知，第一段论述到“意境的创造”；B. 从“一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的”可知，第一段论述到“意境的鲜明”；D. 从“有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性”可知，第一段论述到“意境的独创”；故选C。8．D. 从“诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言”可知，本段话强调苦心经营意匠的重要性。“写恋爱故事，就不一定非把隔壁卖豆腐的王二也写上去；画虾，可以一笔水都不画，能表现出水的感受就行”是通过举例论证强调意匠的重要性，和第（4）句话强调的内容一致；故选D。9．C.  从“齐白石有一章“从‘老齐手段’，说明他的画是很讲究意匠的”。齐白石很讲究意匠的，而并非讲究意境，选项错误；故选C。10．A.（a）：注重长期观察，才能把握写作对象的精神实质，选项理解错误；故选A。2021山东滨州(三)阅读下面议论文，完成17-20题，(11分)   青春正当时，不负好时代  程龙①一代人有一代人的历史使命与责任担当。当代青年是同新时代共同前进的一代，既拥有广阔的发展空间，也承载着伟大的时代使命。在这样一个好时代，青年更应该砥砺奋进，不负时代机遇，不负青春时光。②这是一个创造梦想、成就梦想的时代。“嫦娥”探月、“北斗”组网、“神舟”飞天、“天眼”巡空、“蛟龙”入海……这些大国重器的背后无不闪耀着青年的力量与智慧。新时代的舞台上处处刻印着青年奋斗的脚步，洋溢着青春火热的激情。无论你从事什么样的工作、在祖国的哪个角落，都要把理想和抱负熔铸在脚踏实地的前进征程中，当青年理想与历史使命同频共振，奏响的就是这个时代的最强音。③无奋斗，不青春。袁隆平23岁时立志解决水稻如何高产问题，把田间地头当作自己的实验室；24岁的武大靖无数次挥汗如雨地训练，最终打破了短道速滑项目世界纪录；（1）________……奋斗者们光鲜亮丽的成功背后都有着默默付出的无悔青春。在抗疫一线，他们与病毒生死较量；在偏远乡村，他们与村民共奔富裕；（2）________……越来越多的青年在岗位上书写奋斗故事，也收获了奋斗馈赠给他们的幸福。④创新是民族进步的灵魂，这个时代正因创新而进步发展、活力四射。青年人朝气蓬勃，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体。中国科学技术大学教授陆朝阳是国际量子科学领域走在最前沿的年轻人之一，作为我国“九章”量子计算原型机研制团队的成员，陆朝阳长期辛勤耕耘，获得了国际上一系列重量级奖项。他确信，不做短平快的事情，要做需要非常努力跳起来才够得着的科研，并坚持做到极致，“只有一步一步走，才能保证量子计算领域的健康发展。”在创新的时代，青年正当其时、潜能无限，理应走在创新创造前列，为国家发展贡献力量。⑤“十四五”规划纲要为我国发展绘制了宏伟蓝图，也吹响了青年逐梦新征程的时代号角。如何找到成就自己梦想的人生舞台，是当代青年面临的重大机遇和全新挑战。当代青年成长成才的过程与实现“两个一百年”奋斗目标的历史进程紧密契合，国家发展进步的过程就是青年成长成才的过程，也是青年奋斗奉献的过程。抓住时代机遇，用中国梦激扬青春梦、将青春梦融入中国梦，当代青年定能在风浪中搏击前进，以青春之我成就青春之中国。⑥青春正当时，不负好时代。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。欣逢盛世，我辈青年须勇担使命、砥砺前行，在新时代的广阔舞台上，成就精彩人生。                    （选自《人民日报》2021年5月22日，有删改）17.用自己的语言概括本文中心论点。(3分)18.任选一题，在第③段指定位置补充一个事实论据。(3分)我选第________题，补充论据：                 19.第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？(3分)20.阅读第⑤段和【链接材料】，思考：我们怎样做才能将“青春梦”融入“中国梦”？(2分)【链接材料】(1)天下兴亡，匹夫有责。                      ——清代学者  顾炎武(2)好的教育应该是培养终身运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。                ——全国政协委员 唐江澎答案：17.当代青年应勇担使命、砥砺奋进，勇于创新，成就精彩人生。18.略19.举例论证。列举中国科学技术大学教授陆朝阳在国际量子科学领域长期辛勤耕耘、工作上坚持做到极致、获得一系列国际奖项的事例，证明青年只要挖掘潜能、勇于创新，就能为国家发展贡献一份力量。20.略2021山东烟台（四）现代文阅读Ⅱ（7分）这样的成功最动人杨新军①朋友圈热传过一句话：真正的成功，不是挤垮了多少人，打败了多少人，摆平了多少人，而是看你帮助了多少人，服务了多少人，成就了多少人，凝聚了多少人。诚哉斯言。②成功绽放在共育共享的枝头，这样的成功总能赢得大众尊崇。今年的国家科学技术奖励大会上，为国防军工“一生做好一件事”的火炸药专家王泽山、为突发传染病防控构建堡垒的侯云德荣获2017年度国家最高科学技术奖，还有多项科研成果和多个科研团队受奖。广大网民一致点赞，有留言说：“这是当今中国真正的成功！”这些成功之所以得到大众推崇和盛赞，源于研发团队一心只为祖国繁荣富强、人民幸福安康而共同奋斗，源于研究成果惠及人民、彰扬共享的主题，源于共建、共创的精神。然而，生活中一些人“火了”“红了”，却得不到祝福，越“成功”越烦恼。究其原因，偏离立已达人的成功，只能带来一时满足，无法享受精神的愉悦；沉迷追名逐利的成功，只会纵容“只要你有钱和谁都有缘”“只要你有权和谁都能欢”的观念横行，进而造成价值观扭曲变形，最终反受其殃。③有人说，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：创制垂法、博施济众的立德，拯厄除难、功济于时的立功，言得其要、理足可传的立言。放在现代语境中，这就是功业与美德交响的天籁，是同行奔小康、同心创大业的乐章，是美好心灵开拓人生之路、旷达胸襟开创崇高事业。集大成者，往往把个人追求融入国家需求和人民渴求，靠实干起家，用爱心开路，关爱关照社会，成全成就他人。官员大成不是加官晋爵，而是为官一任、造福一方，焦裕禄、黄大发勤政为民，深得人民拥戴；学者大成不是声名显赫，而是培养多少人才，助推多少事业，黄大年、钟扬、黄旭华默默奉献，却勇攀高峰、造福世人；商人大成不是腰缠万贯，而是繁荣百姓生活，推动社会进步，那些让百姓享受便捷高效的互联网服务的企业家，那些鼎力公益的慈善家，都值得我们喝彩和敬佩。④众人划桨开大船，成功不是孤独前行。中华民族生生不息的精神源头，是价值追求的碧波清流、正气浩然的中流砥柱。在社会分工日益精细的今天，一个人无论有多大本领，若没有良好的品行操守，缺乏默契的团队精神，很难抵达人生的成功彼岸。忧伤着你的忧伤，牵挂着你的牵挂，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福，这样的成功方能赢得大众的喝彩、人民的掌声。20. 请简练概括题目中“这样的成功”指的是怎样的成功。21. 第②段采用________的论证结构，先表明观点，然后运用________和________的论证方法来证明观点。22. 与第④段划线句子表达的思想境界最接近的一项是（ ）A. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。——《礼记》B. 上善若水，水善利万物而不争。——老子C. 得道者多助，失道者寡助。——孟子D. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹答案：20、成功绽放在共育共享的枝头；往往把个人追求融入国家需求和人民渴求，靠实干起家，用爱心开路，关爱关照社会，成全成就他人；忧伤着你的忧伤，牵挂着你的牵挂，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福。21、总分；举例论证、对比论证22D2021福建（四）阅读下面的文字，完成14～16题。（12分）对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国体育设计的亮点所在。一些体育设计，以“立象取意”的方式，从中华优秀传统文化中择取适合的文化意象，突出赛事特色，展现国家形象及城市性格。北京2022年冬奥会申办标识与会徽的设计灵感都源于“冬”字。申办时，更加强调实力、文化和承诺；举办时，更侧重“以运动冬奥会申办标识员为中心”的理念，表达对冬奥会以及每一位运动员的重视。因此，申办标识更写实，而会徽则更抽象、更有运动感和力度。由此可见，具有中国特色的体育设计，并不是一味拷贝、堆积传统文化意象，而是对传统文化合情合理的创造性转化和创新性发展。伴随时代发展，人们观看事物的方式不断改变，设计也必须随之而变。“面向未来”应成为大型体育赛事形象景观设计的重要理念。设计不仅要融入新技术、瞄准新空间，也要面向新受众。北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物的主要受众群，是“00后”甚至“10后”，他们成长于互联网时代，对吉祥物的创新思维和表达有着更高要求。因此，在设计吉祥物“冰墩墩”时，设计团队以熊猫为原型，用流动的明亮色彩线条象征冰雪运动的赛道和5G高科技，赋予整体形象以“创造非凡、探索未来”的寓意，展现出浓浓的科技感。北京冬奥组委还联合专业设计团队，推出吉祥物微信表情包，让吉祥物“动”起来，走进大众生活在设计体育图标时，考虑到移动终端传播效果与年轻人的阅读习惯，团队同样选择将源于篆刻、古文字的二维图形转化为三维动画，既展示出现代冰雪运动的蓬勃生命力，也让更多年轻人对传统文化有了全新认识。未来，催生基于中华优秀传统文化和体育精神的新创造，将不断为世界体育运动贡献独特的中国文化符号，进一步向世界展示中国开放自信、热情友善的良好形象。 （摘编自林存真《中华美学赋彩体育名片——谈大型体育赛事形象景观设计》）14.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.北京冬奥会申办标识与与会徽的设计灵感来源相同，而寓意不尽相同。B.末段在前文正反对比论证基础上，得出体育运动有文化价值的结论。C.文章图文并茂，三幅图片与相关论述相辅相成，增强论证的说服力。D.文章从中华优秀传统文化的角度论述中国体育设计，视角独特新颖。15.文章第3段论证大型体育赛事形象景观设计要“面向新受众”，使用了哪些事实材料大佬们都在玩{精选官网网址: 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一个都不能少子衿①第26个世界读书日刚过去，阅读这一话题的关注热度犹在。阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。  ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。“一个都不能少”。③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。  ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施。提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的匹配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培育农村阅读氛围的掣肘，⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司。让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。⑦“读书，是门槛最低的高贵”，不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。（选自《中国青年报2021年4月28日，有删改）12、下列对本文理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.本文观点鲜明，思路清晰、全文是按照提出问题分析问题和解决问题来布局的。B.浏览播放短视频等工具，已经成为一种阅读时尚，可以取代传统的“书面阅读”。C.第⑥段运用举例论证的方法，论证了“电商平台“为推进全民阅读发挥积极作用。D.“一个都不能少”，是“全民阅读”的价值所在，也是推动此项工作的内在要求。13、根据文章第②段内容，列举作者倡导“全民阅读”的理由。（3分）14、第⑦段中作者说“读书是门槛最低的高贵”请结合全文理解这句话的含义。（3分）15、本文和链接材料都是谈阅读的。试分析作者在论述内容的侧重点上有何不同。（3分）[链接材料]读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。——弗朗西斯•培根《谈读书》答案：12C13、①知识社会之需、学习型社会之义；②提升国民素质；③为现代化建设提供智力支撑。14、“读书是门槛最低的高贵”，国家照顾到了残疾人等特殊困难人群和农村贫困人口的阅读需求，搭建了完善的全民阅读社会基础设施，提供了能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，能拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。人人读得起书，知识惠普，慰藉了农民心灵，提高了农民的素质，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减。15、（4）本文论述的是全民阅读，一个都不能少，及其做法和全社会的共同努力。链接材料论述的是读书的方法和态度问题。2021江苏镇江（三）阅读下面的文章，完成13～16题。（共10分）无疆之美王兆贵①央视春晚，有个节目叫《对弈》。舞台就是棋盘，演员就是棋子，两个峨冠博带的人，端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子，演员们相应地跃动起舞。整个节目刚柔并济，气势恢宏，在声光电技术的投射下，既有古风遗韵又有时尚元素，显得波诡云谲，如梦如幻。从艺术表现形式上看，既像舞蹈又像武术，或者说既不是舞蹈也不是武术。电视左下方的字幕上，亮出来的名称是“舞·武”。报幕时，主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。②混搭最初用于服饰，是时尚界的一个专用名词，英文原词为Mix and Match，意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西，按照个人口味拼凑在一起，混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解《对弈》的表现形式，借用“混搭”一词来表述并无不妥，但从文化艺术概念上说，这样的表现形式并非混搭。③我们知道，竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所，演化为武术套路，其实用性就不再是格斗；当它搬上了舞台，又演化为艺术表演，可看性也随之增强，这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式，并非始自今日，而是我们的祖先在长期的历史进程中，以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器，也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵，以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇，舞蹈与武术融化为一体，相得益彰，兼具双重艺术特征和美学价值。④由此可知，“舞武”这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼凑和混搭所就，而是两种艺术的化合和再造，其本质仍然是舞蹈而不是武术。云门舞集从书法艺术中汲取灵感，创作演出的经典舞蹈《行草》，让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动，挥洒出酣畅淋漓的行草，媒体将其称作“墨•舞”。虽然墨字当前，欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式，靠的同样是化合再造的功夫，而并非混搭。⑤各门类文化艺术自成熟后，就开始了从有界到无疆的嬗变。【甲】与古典艺术相比较而言，现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中，越来越多地横向延伸，伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰富自己，变化自己。【乙】我们把眼光再放宽一些就会发现，在当今文化体育的舞台上，随着智能化、数字化创意的广泛应用，各门类艺术之间已了无边界，相互吸纳的现象相当普遍。【丙】⑥我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时，已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹，可以说是我中有你，你中有我。但是，不论是你吸纳了我，还是我吸纳了你，都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样，吸收的养分变了，自己的基因没有变。（选自2021年1月15日《光明日报》，有删改）13.针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象，作者的主要观点是什么？（2分）________________________________________________________________________14.如果用“我中有你，依然是我”来评价经典舞蹈《行草》，那么这一评语的含义是什么？（2分）______________________________________________________________________15.请将以下三则材料放在第⑤段相应的位置。（只需填材料前的字母）（3分）甲处应放（ ▲  ）句；乙处应放（  ▲  ）句；丙处应放（  ▲ ）句。A.如摄影艺术：不论是在构思还是构图上，都在向美术靠扰，有些创意独到的摄影作品，看上去就是一幅写意画。B.如杂技与体育：杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作，经过多年的演变，已更多地吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素；同样，体育中的自由体操、艺术体操、花样游泳、花样滑冰等项目，也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。C.如书法与绘画：书法借助美术中的形象性元素，能挥洒得像一幅画；绘画吸收书法的技巧，能体现出书法一样流畅的线条。16.列入体育中考项目的“武术操”，为什么不是武术和“节拍体操”的混搭，而是“节拍体操”？请根据文章内容简述。（3分）____________________________________【分析】文章由央视春晚节目《对弈》引出话题“混搭”；接着分析文化艺术概念上《对弈》的表现形式并非混搭；然后分析“舞武”也非混搭；最后以《行草》为例进行论证，得出观点：各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。【解答】（1）本题考查提炼观点。由“已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹”“而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”可概括出作者的观点：各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。（2）本题考查对重点语句的理解。“我中有你，依然是我”的意思是虽然甲艺术融合了乙艺术，但甲艺术的本质没有变，还是甲艺术。联系第④段“虽然墨字当前，欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈”可知，如果用“我中有你，依然是我”来评价经典舞蹈《行草》，这一评语的意思就是：虽然《行草》的舞蹈中加入了或是借鉴了书法艺术的表演形式，但舞蹈的本质没有变，人们也不会把《行草》当作是书法表演，还是当作舞蹈表演来欣赏。（3）本题考查语句的衔接。解答此题，要看具体语境，注意和前后文内容上的联系。甲处：根据甲处后面的“与古典艺术相比较而言”可知，甲处论述的应是古典艺术从有界到无疆的演变。书法与绘画是古典艺术。故此处应选C。乙处：根据此处前面的“吸纳姊妹艺术的营养”可知，乙处论述的应是某两种互有关联的艺术从有界到无疆的演变。摄影与绘画两门艺术相互关联，都讲究光与影的结合与构图的技巧。故此处应填A。丙处：根据此处前面“在当今文化体育的舞台上”可知，丙处论述的是文化体育从有界到无疆的演变。杂技与体育就是文化体育，故此处应填B。（4）本题考查理解能力。由“‘舞武’这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼凑和混搭所就，而是两种艺术的化合和再造”可知，两种艺术形式相互借鉴与渗透，并不是简单的拼凑与混搭，而是两种艺术的化合与再造。武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的混搭。由“现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中，越来越多地横向延伸，伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰富自己，变化自己”可知，两种艺术形式相互借鉴与渗透，最终的结果是创新和再造，各自都得以丰富和变化。再结合“都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造”可知，武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造。由“我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”“自己的基因没有变”可知，武术操虽然有武术的成分，但它的本质并没有变，还是节拍体操。答案：（1）各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。（2 ）虽然该舞蹈借鉴（渗透）了书法艺术（或“虽然舞蹈中有书法元素”），但是舞蹈艺术的本质特点并未改变。（3 ）C；A；B（4）武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的简单拼凑；武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造；武术操中有武术的成分，其本质依然是节拍体操。【点评】对重点语句的理解，不能脱离文本，要结合语境进行分析。2021江苏泰州（四）阅读陈志宏的《界外功夫》，完成下面小题。①习画多年，成一代画匠，也许并非难事，要做一代画师，却实非易事。匠者学技，师者求艺。②技在笔锋墨彩里藏，如林中阳光、草尖露水，只要花足够多的时间，遍地皆可寻见。艺在广阔天地间、万事万物里，像轻拂而过的凉风，可感可触，却难觅芳踪。艺立于技的基础之上，却自有其独特的生态。③求艺，仅凭业内功夫还不够。宋人彭乘在《墨客挥犀》中说：“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆①而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早慕则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。’”短短数行，切中要害，值得细品。④画花画猫非难事，画出花与猫在某一特定时刻的独特神韵，却不是光在画界下苦功夫所能达成的。此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身。⑤苏轼曾在一篇文章中讲僧维真画人像，道理也一样。僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三道皱纹，作抬头仰视状，便极为相似。若是找不到“眉后三纹”，再怎么使劲，都难绘出曾鲁公的神韵。捕获到这“三纹”，不是画技，而是观察之功。⑥画龙，点其睛，龙就活过来了；画人，捉其神，人就跃然纸上。人的神韵在何处？画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在画界之外。⑦真正的画师，成竹在心，不会老惦记画谱，拘泥于画法。只有画匠在画技上斤斤计较，原地打转，转不出大气场和大格局。⑧诗家有云：功夫在诗外。画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢？⑨界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣；只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰。⑩何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去。（选自《思维与智慧》2016年第1期，有删改）【注】①披哆：张开。16. 下列关于“界外功夫”的理解最恰当的一项是（   ）A. 是指画谱画法之外的各种功夫。B. 是指绘画技术之外的观察功夫。C. 是指各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。D. 是指画师所具备 技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。17. 作者既然说第⑤段中 故事与第③段中的故事“道理也一样”，为什么还要再写呢？18. 结合下面一段文字，说说你对文中“技”和“艺”关系的理解。法布尔被默忒林克赞为“昆虫的荷马”，其所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。当然，不仅仅如此，还源于他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美等因素的加持，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气。【分析】文章首先提出了论题“匠者学技，师者求艺”，然后以画猫、画人为例，论述了“此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身”的观点，接着用各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫来对“界外功夫”进行了理解。【解答】（1）本题考查文章内容的理解。根据“画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢”“何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去”可知“界外功夫”应该是指各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。故选：C。（2）本题考查论据的运用。第③段以画猫为例论述了“此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身”的道理。第⑤段又补充了僧维真画曾鲁公的例子，也是论述了“捕获到这‘三纹’，不是画技，而是观察之功”，虽然二者论述的道理一样，但是一个画猫，一个是画人，事例更加充分，有力地论述了中心论点。（3）本题考查文中“技”和“艺”关系的理解。材料中的法布尔所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。文中的“技”可以理解为法布尔的高超的写作技巧。“源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法......他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美等因素的加持，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气”，文章说“此艺非技，须在画界之外求得”，这个“艺”即可理解为法布尔在运用高潮技法的同时经过观察和实验给严谨的学术著作《昆虫记》注入的灵魂和生气。答案：（1）C（2）二者论述的道理虽然一样，但是一个画猫，一个是画人，事例更加充分，有力地论述了中心论点。（3）文中的“技”可以理解为法布尔的高超的写作技巧。此艺非技，须在界之外求得，“艺”可理解为法布尔在运用高超技艺的同时给严谨的学术著作《昆虫记》注入的灵魂和生气。【点评】论据材料一定要能证明论点，材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。2021江苏淮安（四）阅读下面的文章，完成15-18题。（16分）“搏”与“博”李国文①搏斗的“搏”与博弈的“博”，这两个长相差不多的汉字，却囊括了世人生活在这个世界上的全部。②尚在襁褓中的时候，婴儿渴望能爬、能站起来；当自己颤颤巍巍站立在地面上时，又期望能迈开脚步；能够走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一个欲望紧接另外一个欲望、一个目标死咬另外一个目标的驱动下，有意或无意地，孜孜不倦，奔跑不已。假如人们用尽最后一点力气，去“博”，同时也去“搏”的话，这恰是人类对大千世界的无限追求与巨大获得吧。③其实，“搏”与“博”，既有趣，也很艰难。若从字面意义来忖度，有趣，等于是收入；而艰难，当然需要当事人付出了。一本万利，属于每个人都有过却不可能实现的奢望，但是，人是有进取心的动物，通常情况下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也会继续“搏”与“博”下去。或许，这才是生命的深切含义。④无论那欲望或是目标，定义为高尚的、庸俗的、伟大的、平凡的，哪怕仅是为了最狭义的生存而苦苦挣扎；也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获得，只是充满青春活力，不甘沉沦。总之，每个人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的。⑤虽然，每条路的尽头，并不总是开满了鲜花、飞扬着彩带、激荡着掌声，抑或洋溢着笑脸，但为此望而却步者，却极为稀少。毕竟谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的成败输赢。未来有许多不可知的变化，A即使胜利在望，也可能功亏一篑，B眼看走投无路，反倒能绝处逢生。其实，“可能”与“不可能”，永远各占百分之五十。⑥人的可贵，不仅仅在能伸出拳头“搏”，还在敢拿出命运“博”，尽管每个人都知道，充其量，自己仅有一半的胜出机会，尽管如此，仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。其实，有时明知失败，也不会止步的。比如，仰望过纪念碑，拜谒过烈士墓，那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾，显然，是为了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了。⑦从某种意义上讲，“人生本是一搏”的这个“搏”字，也无妨说成“一博输赢”的“博”。“博”既有胜负之分，成败之别，那么，也就等于在“搏”。人类下赌注时，获胜概率甚至只有百分之一，尽管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”与“博”，否则，怎么叫作“孤注一掷”呢？⑧“神舟”翱翔太空，人类登上月球，并不是在完全的把握下获得成功，而是在没有什么希望的情况下，披荆斩棘，前赴后继，跌打滚爬，头破血流，经历无数次失败，才达到目的。如无一“搏”之心，唯知因循守旧，苟安自得，庸庸碌碌，不肯冒某种程度的险，去“搏”与“博”的话，那么，人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了。人类优于地球上其他生物的地方，大概准于具有这种豁出去一“搏”的精神，这才可能推动世界的发展与进步。⑨“搏”与“博”的过程，当然很艰难也很漫长，每走一步，都要在地球上留下血与汗的印迹。而且，每一次成功的背后，都有无数曾经“搏”过、“博”过而失败的前者，为后人铺路。如果因为怕输，而裹足不前，犹豫等待，打个呵欠，懒洋洋的，对什么都不感兴趣的话，那么，非但成功无望，也不能为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验。⑩在日新月异的现实生活中，神州大地生机勃发，有着五千年光辉历史的中国人，还不应该抓住这难得的历史机遇，好好地“搏”一“搏”、“博”一“博”吗？（选自《李国文文集》，有改动）15．阅读全文，概括“搏”与“博”有哪些积极意义。（4分）16．从第⑤段A、B两处画横线句中任选一处，为其补充一个事实论据。（3分）选句论据：                                                                                       17．简要梳理第⑧段的论证思路。（5分）                                                          18．请分析第⑩段在文中的作用。（4分） 答案：15．“搏”与“博”，是人类对大千世界的无限追求与巨大获得；“搏”与“博”是生命的深切含义；只有敢“搏”敢“博”，才能活得有滋有味，“搏”与“博”是一种义无反顾、大无畏的奋争精神，令人敬畏、尊崇}具有一搏”与“博”的精神，才可能推动世界的发展与进步；“搏”与“博”能积累可吸取教训的宝贵经验。解析：此题考查对文章。内容的把握。作答时要抓住段落总结句。第⑦段“这恰是人类对大干世界的无限追求与巨大获得吧”，第③段“或许，这才是生命的深切含义”，第④段“总之，每个人都敢‘搏’ ‘敢‘博’，活得有滋有味的”，第⑥段“那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾”“这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了”，第⑧段“这才可能推动世界的发展与进步”，第⑨段“非但成功无望，也不能。为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验”，结合题干要求作答。16．示例：A古时候，有一个人要堆一座九仞（古时八尺或七尺叫一仞）高的山。他堆了一年又一年，不论严寒酷暑，废寝忘食地从远处挖土，再挑土，再堆到山包上，终于有一天，他就要完工了。跟看着山就要九仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸瘪着的肚子，天又下起雪来，他认为再有一筐土就堆完了，便回家去了。此后，他总因只有一筐土就完工而偷懒，所以这一筐土至死他也没堆上，终究这座只差一筐土的九仞高的山还是没有堆成。解析：此题考查议论文的论据。A和B是两个分论点，选A，就要选择论证“即将胜利，却又失败”的事例，并加以分析。选B，就要选择论证“处于绝境又逢生”的事例，并加以分析。17．首先，通过列举“神舟，翱翔太空，人类登上月球”的事例，说明只有经过无数次失败才能达到目的。其次。从反面论证如无一“搏”之心，“人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了”。最后，得出具有“豁出去一‘搏’的精神才能推动世界的发展与进步，的结论。解析：此题考查分析议论文的论证思路。第⑧段共有三句话，第一句主要列举“神舟”翱翔太空是经过无数次失败而走向成功；第二句是对事例进行分析，从反面论证“没有一‘搏’之心，人类至今也就只能够跑跑跳跳”。第三句得出结论“具有这种豁出去一‘搏的精神，这才可能推动世界的发展与进步”。逐句按照“事例一分析一结论”的思路作答即可。18．升华主旨，孵吁人们在这难得的历史机遇里，要好好地“搏”一“搏”，“博”一“博”以反问句结尾，增强了感情色彩，引起读者共鸣。解析：此题考查分析议论文重点段落的作用。作答时要注意段落的位置，本段位于文章结尾，议论文的结尾一般有总结观点、升华主题、发出号召或呼吁等作用。该段论述新时期新机遇，人们应该抓住难得的历史机遇，去“搏”一“搏”，“博”一“博”，对文章内容进行升华，并发出呼吁。2021江苏无锡俭以养德①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机用高档。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累！”生活和工作是相关的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张。毛泽东主席一件睡衣穿了多年。朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，我们党历来提倡艰苦奋斗，反对奢靡享乐，主张发扬俭以养德的优良传统。④《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，使人们拥有理性、平和的心态。可是有些人，却因为奢靡享乐把自己送进了监狱。奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就越贪婪，总感到不能满足，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前一。⑤“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。俭以养德，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，砥砺自己的德行，不断提升自己！15．简要概括第①段在文中的作用。（3分）16．第④段画线句运用了何种论证方法，有什么作用？（3分）答案：15．①引用诸葛亮《诫子书》中的语句，直接表明本文的中心论点；②作为道理论据证明中心论点，引发下文的论述；③以名句开篇，激发读者阅读兴趣。解析：此题考查重要语段的作用。作为议论文的第一段，所起的作用主要有以下几种：①激发读者阅读兴趣，引起读者的关注与思考；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引出下文论述。作答时一一对应即可。16．运用了比喻论证，将“奢侈”比作“一只无形的魔爪”，形象地描述了“奢侈”导致的后果，告诫人们要保持勤俭节约的传统美德。解析：此题考查议论文的论证方法及其作用。论证方法一般包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。此处，作者将“奢侈”比作“一只无形的魔爪”，证明了“奢侈”的错误，从而证明要保持“节俭”的传统美德。2021四川资阳（三）论述类文本阅读阅读下面文字，完成16-18题。（9分）    从党史学习中激发信仰  向贤彪①信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。青年一代坚定信仰、勇毅前行，国家就有力量，民族就有希望。②前不久，国家领导人在清华大学考察时指出：“广大青年要爱国爱民，从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，不断坚定‘四个自信’，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。”对于青年而言，深读党史这本“教科书”，用信仰书写青春，才能更好实现人生价值、升华人生境界。③回望百年党史，波澜壮阔的绚丽画卷激荡人心，前仆后继的英雄人物激励斗志。那是毅然走向敌人绞刑架的李大钊，他的“共产主义在中国必然得到光辉的胜利”的呐喊，至今仍回荡在我们耳边；那是长征中为老乡留下“半条被子”的三位女红军，尽管她们深知征途漫漫、充满艰辛，却含笑与老乡道别，满怀信念踏上征程；那是为掩护部队不幸被俘的方志敏，敌人不相信这位“gongcd-大官”身上没有钱，结果连一个铜板也没有搜到，而他在狱中写下的《清贫》流芳后世……一个个闪光的形象，定格在党的光辉历程中，让党旗更加鲜艳。④百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，信仰之光熠熠生辉。在革命、建设、改革各个历史时期，无数优秀gongcd-人胸怀坚定信仰，冲锋在前、担当在前、奉献在前，只为让中国拥有“可赞美的光明前途”，只为“让后代享受人类应有的一切幸福”。他们以生命赴使命，用热血铸忠魂，把青春乃至生命献给祖国和人民，赓续传承着gongcd-人的精神血脉。胸怀千秋伟业，恰是百年风华。一个百年大党何以能青春常在，永葆生机与活力？信仰的力量，正是寻找答案的一条重要线索。⑤信仰，能够点燃激情、燃烧梦想，让青春常驻。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，青年的历史使命从来都与时代主题紧密相连。在我们党的光辉历史中，无不闪耀着青年的智慧与贡献大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!。奋进新时代，许多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠诚坚守初心，以实干托举梦想，让青春与信仰同行。从繁华忙碌的都市到人迹罕至的边疆，从抗疫斗争一线到科研攻关前沿……在不同的岗位上，到处都有青年的英姿、青春的色彩。“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”坚定信仰，发扬传统，让血脉赓续、薪火相传，这是新时代青年应有的责任与觉悟。⑥党史是最好的教科书，让人常读常新；党史是最好的营养剂，让人受益无穷。从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，像革命先烈和英模人物那样，坚定理想信念，锻造忠诚品格，心怀“国之大者”，激扬奋斗精神，广大青年必将成就更开阔的人生、担起更重要的使命，在新征程上创造更骄人的成绩。                                16.文章的核心观点是什么？（2分）17.请指出第②段和第③段的论据类型，并简析其作用。（4分）18.第⑤段是从哪几个方面来论证本段观点的，请简要概括。（3分）答案：16.从党史学习中激发信仰17.第②段运用道理论据，引用国家领导人的话，有力论证“从党史学习中激发信仰，实现人生价值、升华人生境界”的观点，增强文章的说服力。第③段运用事实论据，列举李大钊、三位女红军、方志敏的事例，充分论证党史中英雄人物激发信仰。18.①青年的历史使命与时代主题相连；②党的光辉历史中，闪耀着青年的智慧与贡献；③奋进新时代，在不同的岗位上，到处都有青年的英姿、青春的色彩。坚定信仰是新时代青年责任与觉悟。2021四川达州（二）论述性文本阅读（10分）非凡皆自“愚处”起 尉承栋①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多：不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的?于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年：一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。18.请简要说说第一段在文中的作用。（3分）19.结合文章内容，简要说说一个人怎样才能成就“非凡”。（2分）20.文章第④段提出了名家大师都是靠着守愚尚拙的精神成功的观点，请再为它补充一个事实论据。（2分）21.文章第⑤段是否可以删去?请阐明理由。（3分）答案：18.①用画家画画的事例引出观点——好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫；②作为事实论据证明中心论点——非凡皆自“愚处”起；③以趣味故事开篇，易引发读者的阅读兴趣。（评分标准：每个要点1分，共3分）19.①做人做事稳扎稳打，不急于求成、投机取巧，要耐心付出；②遇到困难和矛盾不会绕着走、躲着跑。20.示例：“杂交水稻之父”袁隆平，为中国的杂交水稻事业，几十年如一日，深入田间，不辞辛劳，攻关克难，终于实现了他的“禾下乘凉梦”。21.不能删去。该段阐述了“笨劲”与“巧力”的关系，它对中心论点“非凡皆自‘愚处”起”起补充论证作用，让论证更充分、严密，观点更具说服力。（评分标准：只判定不给分，阐述内容概括1分，作用2分，共3分）2021四川眉山（一）议论类文本阅读。（9分）阅读下面文字，完成以下各题。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动；不少学校因场地有限、师资不足，加上课程开发不够、家长支持力度不足等，在开展劳动教育时心有余而力不足。对此，该如何破解？劳动教育又该如何因地制宜？我们不能停留在课堂上讲劳动，而在真实的生活情境中实践劳动教育，当然离不开相应场所、设施设备、师资等支撑，但这不应成为某些地区或学校不作为的理由。今天所言的劳动教育，已经不再局限于生产劳动，还包括日常生活劳动。而日常生活劳动将伴随每个人的一生，它对场所、设施设备、师资等并无特殊要求，劳动教育完全可以由此做起，让他们在日常生活劳动中学会自立自强，养成热爱劳动的好习惯，强化责任担当。对于劳动教育的常态实施，比场所、设施设备、师资更重要的是劳动教育评价。教育部发布的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》把劳动教育评价分为三个方面：一是平时表现评价、二是学段综合评价、三是加强对学校劳动教育实施情况的督查。劳动教育的常态实施有赖于三个方面评价机制的建立健全。当前，家长不肯让孩子体验劳动，学校劳动教育排不进课表，其实都与劳动教育评价机制不健全有关。但教育评价不是万能的，不能缺乏应有的分寸和尺度。如果使用过头，还会带来负面效应。从根本上说，劳动教育真正实施到位，有赖于教育者在与学生的积极互动中，唤醒内在的劳动自觉。这里的劳动自觉，不仅指学生，也包括教育者在内。教育者的劳动示范，能有效激发学生的劳动热情，驱动其随时随地、坚持不懈地进行劳动。劳动的内在觉醒过程需要每一位教育工作者耐心、细致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤劳刻苦、认真细致在日常生活中提供示范；引导学生观察并发现他人或公共场所的需求，及时伸出援助之手，在劳动中享受到助人乐趣。更进一步地讲，劳动内在自觉性的培育，还需要从感性走向理性，树立“劳动创造世界”“劳动创造幸福”的观念，加深对热爱劳动是中华民族优良传统的理解，并将之作为自身行动的指南。社会主义教育原本就是为了造就高素质的劳动者，使劳动者成为国家的主人。不劳动成不了人、成不了才，更谈不上成为自己的主人。没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。          （摘自柳夕浪《唤起劳动教育的内在自觉》，有删改）14、下列对本文的中心论点的概括最准确的一项是（ ）（3分）A.当前劳动教育的开展，更需要唤起教育工作者和学生的内在自觉。B.劳动教育应着重培养学生热爱劳动的习惯，强化他们的责任担当。C.“劳动创造世界““劳动创造幸福“，热爱劳动是中华民族的传统。D.没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。15、下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）A.文章开篇列出当前劳动教育面临的诸多问题，增强了本文的针对性和现实性。B.文中引用“夙兴夜寐，洒扫庭内“，证明中国古代就十分重视开展劳动教育。C.现实生活中，一些同学不理解劳动、不愿意劳动与他们缺乏内在劳动自觉相关。D.中小学劳动教育需为培养高素质的、成为国家主人的社会主义劳动者奠定基础。16、根据全文内容，下列做法与教育部“劳动教育评价”要求不相符合的一项是（ ）（3分）A.关注学生日常生活劳动的表现，及时进行评价，且覆盖各类劳动教育活动。B.依据学段目标和内容，对学生劳动表现、劳动素养发展情况进行综合评定。C.依据学段开设相应劳动课程，开展劳动知识学习并通过检测及时进行评价。D.开展区域督查及劳动素养监测，发挥监测结果的示范、反馈、改进等功能。答案：14A15B  16C2021四川宜宾（二）读下面的文字，完成问题。  （9分）儒道思想之所以能够互补，是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的，只是儒道关注的问题以及角度不同，提出的解决方案也有不同而已，这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长，融会贯通。一般而言，老子比较偏重于对哲学问题，特别是人与自然的关系问题的思考，突出宁静和谐与超越世俗的观念；孔子则偏重于对社会伦理问题，特别是人与人的关系问题的思考，强调道德的完善和人格的提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式，才能形成一种互动互补的关系。   不仅如此，虽然老子和孔子一个侧重讲“天道”，一个侧重讲“人道”，但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度，实际上也是关心社会的表现，而且《老子》中谈论治国之道的内容也占了很大比重。同样，孔子的“道”虽然是“人道”，不是“天道”，但是，当“人道”绝对化以后，也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见，无道则隐”，并欣赏曾点的超脱旷达，这与道家的思想有一致的地方。“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，他们既以儒家的理想为追求目标，以天下忧乐为忧乐，锐意进取，建功立业。同时，又用道家思想调节紧张心态，往往淡泊名利，洁身自好，超然通达，静观待时。如果说儒、道思想还有现实意义的话，那么，它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度，超越单纯的儒家或道家的立场，从中发现有利于新文化建设的因素。                     （节选自《中国文化经典研读》）9、就内容整体上看选文所表述的主要角度，正确的一项是 （  ）（3分）A.儒道思想能够互补的原因。B.儒道思想必须互补的缘由。C.儒道思想互补的文化心理。D.儒道思想互补的现实局限。10、下面关于本选文所运用的论证方式的概括，不正确的一项是（  ）（3分）A.举例论证   B.道理论证    C.对比论证    D.比喻论证11、下面关于全文观点的分析和探究，不正确的一项是（  ）（3分）A.儒家与道家思想之间既有差异性又有交融性。B.儒、道思想在社会、人生问题方面互动互补。C.道家循“天道”而超然脱俗，往往人情冷漠。D.儒家侧重讲“人道”，自然会推重社会责任心。答案：9A10D  11C2021四川德阳二、现代文阅读（34分）（一）读下列文段，回答文后问题。（每小题3分，共9分）             简与俭  马军①“简”与“俭”二者无疑是一对近义词，但仔细分辨，二者也有差异。“简朴”侧重的是一种生活方式，它喜爱和追求的是一种省时、省力、低成本的生活，而“俭朴”侧重的是一种生活态度，它源于对高尚道德的追求而进行的自我约束，对物欲和享乐的坚忍和克制。②孔子在《论语·述而》中曾有这样的表述：与其由于奢侈骄纵而逾越礼节，不如节俭固守本心。韩非在《韩非子·难二》中提出，要“俭于财用，节于衣食”。这些论述，角度不同，但其精神实质却都是一样的，那就是将“俭朴”贯穿到生活的每一个方面，过简单朴素的生活。③曾有这样一个故事，过去有一富家子弟，自小就在锦衣玉食的家境中长大，他不知前辈创业的艰难，每天要吃纯肉馅的饺子，而吃饭时又总是将每个饺子的边儿咬下，他家的仆人默默把这些边儿收拾起来。后来，由于天灾，这个家庭破落了，原来衣食无忧的阔少沦为沿街乞讨的叫花子。一天，他极度饥饿的时候，爬到原来那个仆人家的门前，仆人拿出饭食递给他，他猛吃一顿，觉得这是世界上最好吃的东西，当他问及是什么时，仆人感慨地说：“这不就是你过去吃剩的饺子边儿吗?”故事是虚构的，但它讲述了一个道理，俭不只是一种生活方式，同时也包含着高深的智慧。④北宋贤相寇准的母亲就是深知这个道理的智慧老人。寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日。后来，寇准考中进士，喜讯传到家里，寇母已身患重病。临终前，她将亲手画好的一幅画交给仆人，并郑重叮嘱：“日后寇准为官，如果忘了过去的日子，贪图富贵，你就把这幅画亮给他看。”后来，寇准做了宰相。一次，为庆贺自己的生日，他请了好多同僚，并大摆筵席。就在这时，老仆人拿出这幅画来，毕恭毕敬地交给寇准。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画上有首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”此时，过去生活的一幕幕在他眼前闪现，寇准禁不住泪如泉涌，再三拜过，从此勤于政务，俭于生活，勇于担当，成为彪炳史册的一代贤相。⑤难怪诸葛亮在《诫子书》中殷殷叮嘱：“静以修身，俭以养德”；《朱子家训》亦谆谆告诫自己的子孙：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”⑥历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。钱再多，一天也只能三餐，大厦万间，酣眠不过五尺。《易经》谈到节俭时讲了三种态度，第一种是“甘节”，即甘于节俭，把节俭当成甘之如饴的乐事；第二种是“安节”，即安然节制，不追求享受；第三种是“苦节”，把节俭当作苦事。三种态度，三种境界。今天的社会条件已经发生很大变化，但简与俭的精神却永远不会过时，甚至可以说它恰是现代文明的标尺。简单、朴素、俭省的生活，不只是最为健康，最为科学，同时也是最为可靠的生活。                   （节选自《杂文选刊》2020年12期，有改动）7.下列可以作为中心论点的一项是（  ）A.每个人都应该追求“简朴”，要把“简朴”作为省时、低成本的生活方式。B.每个人都应该注重“俭朴”，要对物欲和享乐保持坚忍、克制，要自我约束。C.我们每个人都应该降低物质生活要求，用节俭的生活来修养自己的品德。D.俭朴不只是个人的生活方式和态度，也是家庭、社会和国家倡导的文明准则。8.下列说法错误的一项是（  ）A.第①段比较了“简朴”和“俭朴”侧重点的不同，起到了引入议论话题的作用。B.第③段虚构了富家子弟的故事来证明观点，这里采用举例论证和比喻论证的方法。C.第④段讲述的寇准成为一代贤相的故事属于事实论据，这是从正面论证作者的观点。D.第⑤段引用《诫子书》和《朱子家训》中的话属于道理论证，增强了文章的说服力。9.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）A.富家子弟落魄后，觉得以前吃剩的饺子边现在变成了“世界上最好吃的东西”，是因为前后生活环境发生了巨大变化。B.北宋名臣寇准之所以成为彪炳史册的一代贤相，与他为官时谨记母训，富贵后不忘贫寒，勤于政务密不可分。C.《易经》所谈到节俭的三种境界是按从低到高的顺序排列，文章并没有要求我们一定要追求最高的境界。D.文章告诉我们：简与俭永远不会过时，成功往往由勤俭而起，破败往往由奢侈而起，我们应该过简朴、俭省的生活。答案：7D8B  9C2021四川广元（六）非连续性文本阅读，完成21～23题。（10分）【材料一】在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。                    ——2021年2月20日在党史学习教育动员大会上的讲话【材料二】红船精神“上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。”         ——2017年10月31日，总书记在瞻仰中共一大会址时强调2005年6月21日，在庆祝建党84周年前夕，《光明日报》发表了《弘扬“红船精神” 走在时代前列》一文，第一次提出并阐述“红船精神”：“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。”【材料三】科学家精神广大科技工作者要肩负起历史赋予的科技创新重任，大力弘扬科学家精神。胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。                     ——2020年9月11日科学家座谈会【材料四】脱贫攻坚精神脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。脱贫攻坚精神，是中国共产党性质宗旨、中国人民意志品质、中华民族精神的生动写照，是爱国主义、集体主义、社会主义思想的集中体现，是中国精神、中国价值、中国力量的充分彰显，赓续传承了伟大民族精神和时代精神。                 ——2021年2月25日在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话21.在论述红船精神时，下列不能作为事实论据的一项是（ ）（3分）A.5月15日上午，天问一号探测器成功在火星着陆，实现了我国首次地外行星着陆，是中国航天事业发展中又一具有重大意义的里程碑。B.南水北调是我国跨流域、跨区域配置水资源的骨干工程。东线、中线一期主体工程建成通水以来，已累计调水400多亿立方米，直接受益人口达1.2亿人。C.李总理4月19日驱车来到四川广元大山深处的沙河镇，他特别关心基本医疗和义务教育这两件事关民生的大事。D.灭活疫苗是最传统的经典技术路线：在体外培养新冠病毒，然后将其灭活，使之没有毒性、但这些病毒的“尸体”仍能刺激人体”产生抗体，使免疫细胞记住病毒的模样。22.请联系材料三、四所描述的“科学家精神”和“脱贫攻坚精神”，仿照例句，将句子补充完整。（3分）示例：勇攀高峰、敢为人先的科研英雄，他们淡泊名利、潜心研究，把青春芳华献给祖国建设，用智慧与热血逐梦、筑梦。的扶贫英雄，他们                   ，                ，用知识与汗水扶农、富农。23.“人无精神则不立，国无精神则不强”。请从材料一中任选一种“精神”，谈谈你的认识。（4分）答案：21D22、攻坚克难、不负人民；心怀百姓、甘于奉献；把赤诚担当融入脱贫攻坚。23、示例一：长征精神——就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。示例二：延安精神——是老一辈革命家和老一代共产党人在延安时期留下的优良传统和作风，它以坚定正确的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务为根本宗旨，以自力更生艰苦奋斗的创业精神为主要内容，它是中国共产党的宝贵精神财富。示例三：红岩精神——解放战争时期，众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人，经受住种种酷刑折磨，不折不挠、宁死不屈，为中国人民解放事业献出了宝贵生命，凝结成“红岩精神”。示例四：“两弹一星”精神——老一代航天人发愤图强、埋头苦干，创造了令全国各族人民自豪的非凡成就，彰显了中华民族自强不息的伟大精神。他们敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，为中国人探索太空奠定坚实基础。示例五：抗震救灾精神——在党中央坚强领导和全国广大军民支持帮助下，汶川人民以顽强拼搏的精神投入抗震救灾和灾后恢复重建，在中华民族奋斗史上谱写了一部可歌可泣的壮丽诗篇。在同地震灾害斗争的过程中，汶川人民铸就了公而忘私、患难与共、百折不挠勇往直前的抗震精神。这是中华民族精神的重要体现。示例六：抗疫精神_在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概、铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。2021四川广安（二）议论文阅读（11分）“咬牙”是一种修炼向贤彪①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。++++当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。（选自《人民日报》2018年5月15日有删改）19．结合全文，谈谈第①段划线句的作用。（2分）20．选文是从哪几个方面论述“咬牙”精神的？（3分）21．第③段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。（3分）22．简要分析第⑤段的论证思路。（3分）答案：（二）议论文阅读（19-22题）（11分）19．引用诗句（名言），（1分）引出议论的话题（论题）。（1分）（共2分）20．“咬牙”体现的是坚韧；“咬牙”彰显的是智慧；“咬牙”蕴含的是担当。（每点1分）（共3分）21．举例论证，（1分）举了++++当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，（1分）论证了“咬牙体现的是坚韧”这一观点，使论证更具体、更具说服力。（1分）（共3分）22．首先提出“咬牙蕴含的是担当”这一分论点，（1分）然后举黄大年的例子论证这一观点，（1分）最后得出“正是‘咬牙’背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生”的结论。（1分）（共3分）2021四川南充二、阅读下面选文，完成5-7题。（共9分，每小题3分）                 磨①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co 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）A.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。C.只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。6.下列选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ）A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”—《史记》。C.苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。7.下列表述有误的一项是（ ）A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。D.文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。答案：5A6D  7D2021四川成都四、现代文阅读（共10分）阅读下面文章，完成10~12题。甲  “超五星”的三星堆①残缺的黄金面具、彩绘的青铜头像、巨大的青铜神树……2021年春天，随着一件件神秘文物的陆续出土，三星堆遗址再次聚焦世人目光。②位于四川省广汉市的三星堆遗址距今约5000至2800年。几千年来，它沉睡于成都平原一隅，直到上世纪二十年代，才被一位村民“悄然唤醒”。经过数次发掘，其出土文物数量之惊人，造型之精美，可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。③文物众多且精美就能让其“吸睛无数”？事实远非如此。“高颜值”的背后有许多未解之谜，令我们对其历史文化价值不断叩问——眼睛向前凸出的青铜面具，为什么造型如此奇特？高耸的青铜神树，是对太阳的崇拜，还是对鸟的崇拜？这些神奇的器物，构建起古蜀人怎样的精神世界？……有关专家表示，三星堆遗址考古成果充分体现了古蜀文明对中华文明的重要贡献，更体现了我国五千年历史文化的完整性，它是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，足以位居世界顶级考古发现之列。                            （摘自三星堆博物馆解说词，有删改）乙 考古热下的冷思考①考古现场拆盲盒，直播现场问专家，视频平台飞“弹幕”……今年的三星堆考古，真是“热爆”了。②昔日“冷清”的考古，为何突然变得如此“炽热”？除掉文物本身自带的“热能”，还有什么值得我们思考？③相较往年，今年网络直播和新闻报道不再“冷清清”。大家可以身临其境地参与到这场考古互动中，同步知晓许多相关知识。“古蜀先民太土豪了”“青铜器奇奇怪怪又可可爱爱”……考古揭开面纱，网友深度互动。考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。④更深层次的原因才是关键。以前，物质条件缺乏，人们忙于生计，漠视了本国文化的美好。随着经济发展带来生活富足，人们注重精神追求，关注传统文化。内心不再“冷冰冰”，表现就会“热腾腾”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明应有的热度，我们期待更多有价值的“冷”变成这样的“热”。                              （摘自人民网等，有删改）10. 今年的三星堆考古“热”是哪些条件促成的？请结合两文内容，分点加以概括。（4分）11. 甲乙两文都以今年同一热点考古事件开头，两文的第一段是否可以交换？请结合内容，简要分析。（3分）12. 如果要将这两篇文章编入有关“三星堆”的图书，它们适合一起放入下面哪一章节？请作出选择并简述理由。（3分）A.诗意三星堆     B.魅力三星堆      C.故事三星堆答案：10.众多且精美的文物，巨大的历史文化价值，接地气的考古传播方式，人们对精神追求的注重和对传统文化的关注。11.不能互换。甲文通过热点考古事件中的出土文物，引出本文的说明对象“三星堆”；乙文通过热点考古事件中不同以往的考古传播形式，引发对“三星堆热”的深入论述。12.选B。甲文由表及里介绍了三星堆考古成果的巨大价值，这是三星堆具有魅力的内在条件；乙文由浅入深论述了“三星堆热”的重要原因，这是展现三星堆魅力的外在条件。

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